وعدم ( 1 ) طهره بزوال التغير مطلقا ، بل بما نبه عليه بقوله : ( أو لاقى كرا ) . والمراد أن غير الجاري لا بد في طهره مع زوال التغير من ملاقاته كرا طاهرا بعد زوال التغير ، أو معه ، وإن كان إطلاق العبارة قد يتناول ما ليس بمراد وهو طهره مع زوال التغير ، وملاقاته الكر كيف اتفق ( 2 ) ، وكذا الجاري على القول الآخر .